تصميم المهوس: كيف أصبح قماش Kente في غانا ظاهرة عالمية

01 من 13

تصميم المهوس: كيف أصبح قماش Kente في غانا ظاهرة عالمية

ماذا تسمى؟ Kente (تنطق KEN-TEH)

حيث كل شيء من؟ ولايات أكان غانا ، ولا سيما أشانتي

من الذي حصل عليها؟ مشروع Bly ، نوفيكا ، OpenSky

02 من 13

أكثر من الاتجاه

أي شخص يحب التصميم ، سواء في الأزياء أو ديكور المنزل ، يعرف أنه يدور حول كل الاتجاهات. يأتون و يذهبون. بعض من أفضل الاتجاهات لا تتلاشى أبداً ، أو تدخل وتخرج من الموضة كل عامين. البعض الآخر يتركنا يهز رؤوسنا حول كيف استطاعوا تحقيق مثل هذه الشعبية في المقام الأول ، لكنهم يستطيعون العودة مرة أخرى. عادة يمكن أن يعزى انحسار وتدفق الاتجاهات ببساطة إلى تقلبات الأذواق المتغيرة. لكن في بعض الأحيان يكون الاتجاه المتكرر جزءًا من شيء أكبر ، وهو تحول ثقافي يتم التعبير عنه بطريقة حديثة. وعندما يحدث ذلك ، يجب تذكر ذلك.

03 من 13

ثورة Kente القماش

في الثمانينيات والتسعينيات ، كان قماش Kente اتجاهاً شعبياً بشكل لا يصدق. في كل من الملابس والديكور المنزل كان النمط الأساسي للأسلوب المتمركز على الأفرو الشعبي في ذلك الوقت. إذا شاهدت أي عدد من العروض التليفزيونية التي شاهدتها على الأرجح. إذا ذهبت إلى حفلات الراب أو نوادي الرقص ، فربما كنت ترتديها. وإذا كنت تحب التصميم الأفريقي ، فمن المحتمل أن تكون قد أحببت ذلك أيضًا. ما لم تكن تعرفه هو أن ثورة كينتي القماشية في أواخر القرن العشرين كانت أيضاً عودة عالمية إلى الاتجاه الذي كان في يوم من الأيام فريداً بالنسبة إلى الأرستقراطيين في مملكة أشانتي في ما يعرف اليوم بغانا ، في غرب أفريقيا. وعلى الرغم من أن الاتجاه الذي استمر في مساره بحلول نهاية القرن لا يُظهر أي علامة على العودة ، إلا أنه من الجدير بالملاحظة أن قانونه الثاني كان بمثابة عمل تاريخي بقدر ما كان للأزياء.

04 من 13

عرض الملوك

جنبا إلى جنب مع بونو ، Denkyera ، Akwamu ، Fante (Fanti) وغيرها ، كانت Ashanti (Asante) المملكة واحدة من عدة أنظمة تابعة لشعب اكان ، التي غطت أراضيها الكثير من المنطقة الساحلية في العصر الحديث غانا وتوغو وكوت د ' إيفوار (1). تأسّست أشانتي في القرن الثامن عشر من قبل الملك أوسي توتو ، وسرعان ما أصبحت أكبر وأقوى دول أكان المنتجة للذهب (2). تم إنشاء Kente القماش في الأصل لعرض الثروة وترقيع الملوك كنوع من الزي الرسمي الرسمي المخصص فقط للمناسبات الخاصة (3). تُعرف كلمة Kente محليا باسم nwentoma ، وهي مشتقة من "kenten" وتعني سلة - وهي إشارة إلى المظهر الشبيه بالسلة للنسيج ونسيج الرافية الذي استخدم في الأصل لكلاهما (4). مثل الكثير من التحف الثقافية الأفريقية ، فإن نسج قماش كينتي أكثر من مجرد عملية تصنيع المنسوجات ، بل هو لغة بصرية معقدة وطقوس يكون لكل عنصر فيها معنى.

05 من 13

الكلمات المنسوجة

"صنع النسيج يدوياً من قبل النساجين أنفسهم أو من قبل الآخرين الذين تخصصوا في صناعة المعدات. مجموعة من أدوات النسيج تتضمن النول ، كوفي نادادوا (" نول المولود يوم الجمعة ") ، الذي تم بناؤه بالخشب ؛ مجموعة من اثنين أربعة أو ستة جنازات (أساتيا أو أسانان أو أسياسيا) تعلق على المسنن بالبكرات (دوارة) مع مكبات (دونوا) توضع داخلها ؛ يتم إدخال المكوكات (kurokurowa) مع البكرات (awua) إلى داخلها ؛ المضارب (kyeree) ، وعصا السيف المعدات المساعدة الأخرى هي اللفافة الشتوية (fwirdie) ولفافة اللفافة (dadabena) ، حامل البكر (menkomena) ، المستخدم لحمل البكرات (awua) أثناء وضع الالتفاف (nhomatene) وإطار صنع القِمرة (asakuntun أو هذه الأجهزة ، مثل الزخارف في قطعة قماش ، لها معان رمزية وتُمنح قدرًا كبيرًا من الاحترام ". - مجموعة ميدويست العالمية

06 من 13

اللون مع المعنى

بالإضافة إلى الأهمية التي تعلق على عملية النسيج ، كل جزء من القماش النهائي يساهم في المعنى العام. كل لون يستخدم في نمط Kente يحمل معه معنى محددًا. يمكن أن تتراوح هذه من الشفاء والحظ الجيد ، إلى الانسجام والشفاء الروحي والحب (5). في كل شيء هناك أكثر من عشرة ألوان مختلفة شائعة في معظم أقمشة Kente ، لكل منها عدد كبير من المعاني الممكنة. يمكن العثور هنا على قائمة أكثر تنافسًا للرمزية المتضمنة في الألوان المختلفة.

07 من 13

الأنماط التي تحكي قصة

حتى الاعوجاج والنغمات من قماش Kente الانتهاء تحمل معنى. في كثير من الأحيان تكون اللحمات هي العامل الحاسم في تحديد الاسم والمفهوم الكلي للقطعة (6). يتم نسج الخيوط في أنماط هندسية فردية تتكرر في جميع أنحاء النسيج. هذه الأنماط الصغيرة تحمل أسماء ومعانيها كلها مثل Ohene Anewa ("الملك يرى كل شيء) ، Nkyimkyim (" الحياة ليست مسارا مستقيما ") و Niyata (" سيف ذو حدين ") (7).

08 من 13

استدعاء التقليد

بمجرد الانتهاء من النسيج الكامل يأخذ على هويتهم النهائية. هناك أكثر من ثلاثمائة من أنماط القماش Kente المنتشرة ، لكل منها أسماء ومعاني. يدعى بعض ، مثل القماش Oyokoman ، للعشائر. كان يرتدي هذا النمط ، الذي كان أول نمط Kente الملونة ، من قبل Otumfuo نانا Prempeh الأول ، ملك الثالث عشر من أشانتي ، الذي ينحدر من عشيرة Oyokoman (8). يستحضر آخرون أقوالاً تقليدية مثل "أوباكوفو ممو مان" ("شخص واحد لا يحكم أمة") أو "أبوسوا يي دوم" ("العائلة الممتدة هي قوة") (9).

09 من 13

رمز الحرية

لم يكن وضع الصيغة النهائية للقوة الأوروبية في إفريقيا فوريًا ولا يمكن تحقيقه بسهولة. على الرغم من قرون من النفوذ البريطاني المتنامي في المنطقة ، إلا أنه حتى عام 1901 أصبحت مملكة أشانتي رسميا محمية بريطانية. بعد هزيمة Ashanti في "حرب البراز الذهبي" ، التي خاضتها الملكة المحاربة الشهيرة Yaa Asantewaa ، أدرجت Ashanti Kingdom رسميا في Gold Coast Colony (10). ومع ذلك ، في أكثر من خمسين عامًا فقط ، استطاعت أشانتي أن تحصل على استقلالها مع كل غانا (11). سيكون هذا الإنجاز والاحتفال العالمي الذي سيشعله ذلك من شأنه أن يجلب قماش "كينتي" إلى خزائن ومنازل الناس في جميع أنحاء العالم لسنوات قادمة.

10 من 13

Kente & Pan-Africanism

في 6 مارس 1957 ، أعلنت غانا مستقلة عن الحكم البريطاني (12). على الرغم من أن بعض الحسابات تمثل غانا كأول دولة أفريقية تحقق هذا العمل الفذ ، فإن هناك مجالاً واسعاً للاختلاف حول هذه الدرجة (13). غير أن الأمر الأكثر وضوحًا هو أن تحرير غانا في عهد الرئيس السابق ، كوامي نكروما ، كان بمثابة الإنجاز الكبير للحركة الإفريقية التي كانت تعمل في عدة قارات على مدار سنوات عديدة لتحسين القدر السياسي من الناس المنحدرين. من أفريقيا في جميع أنحاء العالم وخاصة في القارة نفسها (14).

11 من 13

التصميم والسياسة

يرجع أصل الإفريقية إلى أعمال إدوارد ويلموت بلايدن في القرن الثامن عشر ، وقد صاغها المحامي الإنجليزي هنري سيلفستر ويليامز في عام 1900 ، وكانت سلسلة من الحركات الفكرية والسياسية والثقافية التي نظمت بشكل غير رسمي حول مؤتمرات الويب الأفريقية (DuBois) ). مع تحرير الدول الإفريقية كأحد أهدافها الرئيسية ، شملت الحركة الإفريقية أعمال شخصيات مثل جيمس أفريكانوس بيل وفريدريك دوغلاس ، بالإضافة إلى CLR James و Ge orge Padmore. كان كل من جيمس وبادمور ، وهما صديقان منذ الطفولة ، موجهين إلى نكروما قبل وأثناء رئاسته ، حيث أخذ بادمور منصبه الرسمي في إدارة نكروما (16).

12 من 13

التراث المشترك والأمل المشترك

مع تزايد أهمية غانا على المسرح العالمي ، أخذت القماش المنسوج التقليدي لأكان أيضًا أهمية عالمية جديدة. أصبح قماش Kente رمزا للتراث الأفريقي المشترك وكذلك الأمل والتصميم من أجل مستقبل مشرق قادم. الانتقال لم يكن عارضا تماما. عمل كل من DuBois و Nkrumah - وهو نفسه Akan على الرغم من عدم استخلاص Ashanti - لجعل Kente القماش الأيقونة الموحدة التي أصبحت ، وارتدائها في اللحظات العامة الرئيسية. عندما تم إطلاق سراح نكروما من السجن في 1957 ، بعد أيام من فوز حزبه السياسي في انتخابات حاسمة ، خرج من الأسر وهو يرتدي نمط Kente يدعى Mmeda (MEE-DAH) ، وهذا يعني ، "شيء لم يحدث من قبل". في وقت لاحق من ذلك العام الذي أعلن فيه استقلال بلده ، ارتدى نمط Adwini Asa أو "لقد قمت بأفضل ما لدي" (17). وعندما تزوجت نكروماه من مواليد مصر ، فتاثيا رزق ، "نساء السوق" - شخصيات أعمال قوية يسيطرن على تجارة المنسوجات - عبرن عن موافقتهن على اختياره من خلال إنشاء نمط يسمى فتحية فاتا نكروما أو "فتحية تناسب نكروما" ( 18). على الرغم من أن نكروما سيخلع في نهاية المطاف في عام 1966 عندما يكون بعيدا عن البلد ، فإن غانا ستظل رمزا رئيسيا للأفريقيين حول العالم. في سنواته الأخيرة ، كان WEB DuBois يجعل غانا وطنه ، حيث قام بتبادل جنسيته الأمريكية مع غانا (19).

13 من 13

تقليد تاريخي غني

في التصميم كما هو الحال في أي شيء آخر ، يأخذ التاريخ دورانًا غريبًا ، مع أخذ الأفكار القديمة باستمرار وإعادة تصوّرها لتناسب الظروف الجديدة وغير المتوقعة. في هذه الحالة ، أصبح شكلاً من أشكال النسيج الذي تم إنشاؤه لوضع الملوك بعيدًا عن عامة الناس في دولة واحدة رمزًا للتراث المشترك والظروف المشتركة والسبب المشترك لشعوب العديد من الدول حول العالم. في هذه العملية ، فعلت Kente القماش ما تفعله أفضل الاتجاهات دائمًا - فقد استحوذت على لحظة ذات أهمية كبيرة في عالم متغير. وبغض النظر عما إذا كانت شركة Kente تأتي للمرة الثالثة ، فإن ظروف تكرارها الثاني تتساءل عن السؤال الذي يدور حول عودة الناس إلى وقتنا ، ما هي اللحظات والأفكار والتصاميم التي ستحددنا؟